和媛媛

外交学院英语系，北京

收稿日期：2017年7月17日；录用日期：2017年8月2日；发布日期：2017年8月10日

本研究从认知语言学视角对批判性文化意识进行探讨，以框架语义学和概念整合理论对框架整合的论述为理论基础，通过一组实验考察了批判性文化意识发展过程背后与框架有关的认知机制。研究发现，批判性文化意识的产生涉及框架化、再框架化和框架—评价整合等认知过程。

关键词 :批判性文化意识，框架语义学，概念整合理论，框架化

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跨文化交际领域有关文化意识的研究颇多 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 。Byram [ 4 ] 将批判性文化意识定义为“以明确标准对本国文化及他国文化的视角、实践及产品进行批判性评价的能力”(p. 323)。高一虹 [ 5 ] [ 6 ] 论述了自我反思对文化意识的重要性。Holliday [ 7 ] 提出了一种针对批判性文化意识的阐释性方法论，具体做法包括：抛开主流偏见、深度挖掘联系、发现并解决跨文化意识形态及政治相关问题。

尽管批判性文化意识属一种认知能力，学界对其认知维度却关注不够。以往研究多着眼于其构成要素及培养策略 [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 8 ] ，而忽略了其中涉及的认知机制。本文旨在以框架语义学 [ 9 ] [ 10 ] 和概念整合理论有关框架整合的论述 [ 11 ] [ 12 ] 为理论基础，对批判性文化意识发展过程背后的认知过程进行探讨。作者认为框架影响人对社会群体及其行为的理解、评价和情感，批判性文化意识是对这一影响的一种元认知。

在框架语义学中，“框架”指的是记忆中具体的、统一的知识结构，由联结成体系的概念构成。特定的词汇或语法结构与特定框架相联系，可在文本理解过程中将与之相联的框架在读者头脑中激活。此外，读者也可从其背景知识中调取某一框架以理解文本。“框架化”指的是人类倚赖框架进行感知、思考和交流的过程 [ 13 ] 。人们通过框架区分、组织和解读自身经验。对于同一经验可进行不同的框架化。

框架整合与心理空间和概念整合有关。心理空间是“人们在思考和交流过程中为了达至局部的理解和行动而构建的小型概念包” [ 11 ] (p. 40)，其内部结构可由框架进行组织。语言表达方式可引导语言使用者构建心理空间，确立其中要素，并建立各要素之间的关系。这些要素及关系代表语言使用者对某一情境中的实体及其关系的理解。概念整合是对心理空间的认知操作，整合的结果是形成一个由心理空间组成的概念整合网络。该网络至少包括两个输入空间，一个类属空间和一个合成空间。进行整合时，输入空间之间的跨空间映射连接输入空间内部的对应要素。输入空间的共同属性则构成类属空间。输入空间及类属空间的结构部分地投射至整合空间，在整合空间进行组合、补充和完善，最终产生新显结构。框架整合是最高级的概念整合。

本研究进行了一组实验，共有来自北京四所高校的12名中国被试参与，他们为外国语言学及应用语言学、翻译和跨文化交际等不同专业的硕士研究生。实验任务的设计基于一篇英语文章——“伊萨尼克人的身体仪式”(Body Ritual among the Esenihc)，任务形式为回答问题。

“伊萨尼克人的身体仪式”(Body Ritual among the Esenihc)改编自Miner [ 14 ] 的“纳西瑞玛人的身体仪式”一文，是一篇对人类学研究的仿拟之作。文章虚构了一个东亚部落“伊萨尼克人”，并描述了其各种“身体仪式”。实际上，文章讲的是现代中国人(英文为Chinese，即Esenihc的反拼形式)日常生活中常见的一些卫生、健康习惯。

实验共包括三组任务：任务1检测被试对文中介绍的“神龛仪式”(行为1)、“个人口腔仪式”(行为2)、“圣口仪式”(行为3)和“魔盒仪式”(行为4)四种行为的初始框架化及对其评价。被试在读完文中对每种行为的描写之后，按要求对这四种行为及其主要特征用自己的话进行描述。任务2检测被试对这四种行为的再框架化。在该任务中，被试首先按要求反拼Esenihc，接着重读了文中对这四种行为的描写，之后在现代中国人的日常生活中寻找与之一一对应的行为。任务3检测被试的批判性文化意识。被试回答了“伊萨尼克人的身体仪式”一文作者的创作意图、他们此次阅读的收获等问题。12名被试分别单独进行了此次实验，每次实验平均用时1小时。整个实验过程进行了录音，以做后期转写和分析。

本文作者对通过三组实验任务采集到的数据转写之后进行了人工编码分析，下文将逐一介绍对每组数据的编码过程以及分析结果。对每名被试就任务1的回答进行编码时，按照答案中的句子是在描述还是在评价某行为而将其分别编为“描述”和“评价”。通过汇总这两类编码中的高频词，就可以确定多数被试在解读前述四种行为时使用的框架以及他们对这四种行为的总体评价。结果发现，多数被试通过“仪式”框架理解行为1和行为2；主要通过“仪式”框架理解行为3和行为4，同时伴有“医患互动”框架的激活，但主要是将“仪式”同“医患互动”进行类比或是解释“仪式”的预期结果。多数被试将这四种行为理解为仪式之后，对它们进行了负面评价。

对任务2中被试关于行为1的回答主要编码为“日常生活”和“仪式”。第一类编码包括所有描述日常生活的句子，根据描述的具体场景，该编码被进而分为“洗脸”和“其他”两个子类。第二类编码包括所有描述仪式的句子。被试对行为2的回答主要编码为“日常生活”和“仪式”。第一类编码被进而分为“刷牙”和“其他”两个子类。有关行为3的回答编码为“看牙医”和“仪式”。有关行为4的回答主要编码为“日常生活”和“仪式”。第一类编码被进而分为“常备家庭小药箱”和“其他”两个子类。结果发现，在将Esenihc反拼后，多数被试重新解读了行为1至行为4：四名被试(即，被试1、5、7、12)重新解读了全部四个行为，四名被试(即，被试4、6、10、11)重新解读了三个行为，三名被试(即，被试2、3、8)重新解读了两个行为，只有被试9继续将四个行为理解为仪式，未进行任何重新解读。

在对任务3的数据进行分析时，按照本文对批判性文化意识的定义，制定了三个标准以判定被试在实验末是否已具有一定程度的批判性文化意识。具体标准为：1) 意识到对同一事物有进行多种解读的可能，2) 意识到解读不同，对事物的评价反应也不同，3) 意识到对惯常解读进行反思的必要性。结果发现，被试1、4、7、12在执行完实验任务1和2之后，在实验末已具备一定的批判性文化意识。

基于数据分析结果，作者认为批判性文化意识的发展涉及框架化、再框架化和框架—评价整合等一系列与框架有关的认知过程。

框架影响人对社会群体及其行为的理解、评价和情感，批判性文化意识是对这一影响的一种元认知。本文在认知语言学经典理论的基础上，对批判性文化意识发展过程背后与框架有关的认知机制进行了

图1. 框架–评价整合网络

实验研究，发现其中涉及框架化、再框架化和框架—评价整合等认知过程。我们通过框架进行感知、思考和交流，这一框架化过程常受自身所属文化的影响，形成对事物特有的理解和评价方式。再框架化使我们突破常规，重新审视对特定事物习以为常的观念和判断。框架–评价整合则使我们将框架与客体剥离，意识到对同一客体可进行不同的框架化，并由此引起不同的评价和感受。

本研究受到“中央高校基本科研业务费专项资金资助”(supported by “the Fundamental Research Funds for the Central Universities”)，项目编号为3162015ZYKC06。

和媛媛. 对批判性文化意识的认知语言学研究 A Cognitive Linguistic Study of Critical Cultural Awareness[J]. 现代语言学, 2017, 05(03): 228-233. http://dx.doi.org/10.12677/ML.2017.53031