湘西自治州位于湖南省西北部，居住在此地的大部分为少数民族，以土家族与苗族为主，地理位置封闭，受外界干扰影响较小，各传统风俗保存得较为完整。土家族人毛古斯舞是土家族人最早传授狩猎技艺的一项民间武术，表现了土家族远古人的生活形态，被认为是人类文化的“活化石”。在进行毛古斯表演时，其中一部分的表演展现了远古蛮荒时代的土家族村民对生殖的崇拜 [1] 。从历史发展的过程上看，湘西土家族的毛古斯舞在新中国成立之前有鲜明的性别定位，在祭祀性活动、节庆庆典活动以及传统体育的继承上，祭祀参与人群有性别隔离，具体表现在：男人登上主祭的神圣位置，女性则没有参与活动权力。新中国建国之后，颁布了男女平等的政策，传统民俗活动中男女都获得了参与传统民俗体育活动的权利，但是在礼制和宗教思想的影响下，男人在毛古斯舞等传统民俗体育活动中仍然是主角，就连毛古斯舞中的女性角色也一般由男性扮演，女性担任配角或者被禁止参加表演 [2] 。虽然在社会结构中女性参与社会活动的机会得到了很大的提升，但女性参与传统民俗体育活动表演的机会仍然未得到改善，女性扮演“台后”唱戏的角色。女性由“台后”走向“台前”的转折点发生在改革开放之后，女性登上了民俗体育表演活动的舞台，参与到民俗体育文化的传承中，逐步实现了社会性别角色上的转变。现如今，土家族女性参与毛古斯舞等民俗活动的地位、权力得到了较大的提升，对毛古斯舞这一民俗体育活动中女性参与行为进行研究，为后续对女性民俗体育活动参与行为的研究提供了基础样本。但是这种“被动”转变的现象对民俗体育的传承是否会带来影响也值得我们的深思。

本文采用文献计量学的方法，通过绘制知识图谱，展示女性体育的发展历程，把握我国有关女性体育的研究热点和前言趋势。研究运用基于JAVA语言环境中的CiteSpace软件作为分析女性体育的知识图谱可视化工具，对相关数据进行共现分析和聚类分析，绘制出我国对女性体育研究发展的走势图和关键词的网络图谱 [3] ，通过分析数据从而更加清晰的洞察出我国女性体育发展的发展历程、前沿领域以及未来走势，进而明确当前女性民俗体育的研究现状。

(一) 关键词共现分析

将中国知网(CNKI)数据总库以“女性体育”为关键词下载的241篇文献资料作为信息可视化软件CiteSpace的分析对象，对标题、作者、关键词、摘要、参考文献等关键信息进行数据处理。时间跨度为1997年至2024年，绘制出女性体育研究文献知识图谱，如 图1 ：

图1 显示出有关女性体育的文献主要集中在：女性体育、体育消费、体育权利、体育参与等四个方面。而图谱上显示的较高的关键节点文献往往构成该领域的研究热点。将图谱中共引频次前7名的关键节点用表格进行表示，如 表1 。

(二) 时间序列图谱

某一研究领域学术论文的时间分布特征可在一定程度上反映该领域发展状况，在2006年之前对女性体育的研究基本处于空白地带，在2006年到2007年迎来女性体育研究的初步探索，大多集中在女性参与体育运动的现状调查与分析，2010年至2024年处于女性体育高速发展阶段，大量的研究主要针对女性体育消费行为、女性的体育参与行为以及女性权利等，见 图2 。

(三) 结论

研究结果显示，学术界对女性体育的研究主要围绕在女性体育消费、女性体育参与以及女性体育活动等。2020年后随着社会性别理论的成熟，国内学者将目光放在女性体育边缘化原因和女性体育权利等研究方向上，从生理差异、社会性别差异、社会性别的角色、我国特定的社会文化等角度分析女性在参与体育过程中受到限制的原因。通过对数据进行观察与分析，不难发现数据中包含了隐含规律及现象，即在众多学者研究女性边缘化以及女性参与体育受限的同时，近几年有少数学者观察到了现代化时期随着经济结构的转型以及受社会男女平等观念的影响，女性参与体育活动的权力逐渐增多，受到的限制逐步突破，向着男女性别融合的方向发展，即使在受到历史礼制以及宗教禁忌影响的传统民俗体育中也出现了女性参与体育的现象，如受到男女平等的政策以及性别观念的转变影响，在一些只能男性参加的民俗体育活动中，出现了女性上台表演的现象。对CiteSpsce分析出来的数据进行解读，为本文研究毛古斯舞这项受传统宗教思想影响的民俗体育中女性角色变化以及女性参与行为背后动因提供了数据支撑。

民俗体育文化伴随着宗教信仰以及封建思想而生，在其制度、精神、文化等层面仍然残留着一些地域性宗教仪式与禁忌，其中最为普遍的就是对于对女性参与权利的限制。带有宗教色彩的湘西土家族的毛古斯舞表演活动，在祭祀活动的传承上一般都是家族传承，传男不传女；在祭祀或者节庆表演中，男性是主角，女性被取消参与的权利，总体而言在传统社会结构中女性传统民俗体育的参与行为边缘化，没有传承与参与民俗体育文化活动的话语权力，如 表2 [2] 。

随着经济结构由农耕社会向工业社会的转型，农村大多数男性向城市发展，农村则剩下妇女及儿童，在国家保护非物质文化遗产以及弘扬民俗体育文化发展地方经济的推动下，特别是近几年体育旅游产业的兴起，更多女性开始加入到传统民俗体育活动中来，成为传统民俗体育活动中的参与主体。这种女性角色的转变以及参与行为的呈现，是女性权利的提升还是社会文化间接推动女性体育参与的呢？在我国众多学者研究的基础上，本文将对湘西女性毛古斯舞的参与行为进行解读 [4] 。

(一) 湘西毛古斯舞中女性参与行为经济学角度分析

女性参与民俗体育中的行为从经济学角度审视是融合了历史文化传承、社会发展变迁与个人经济效益最大化的复杂过程。在这理论框架下，女性作为经济活动与社会活动的双重参与者，其行为是一种深思熟虑后的理性决策与非理性情感交织的体现。在政府对非物质文化遗产的保护以及市场化经济拉动背景下，湘西毛古斯舞蕴含着丰富的经济学内涵。伴随着旅游业的兴起与文化产业的蓬勃发展，毛古斯舞作为土家族的文化名片吸引了大量游客前来观赏，观众对传统民俗体育的观赏性需求增强，使其从单纯追求力量与仪式感，向更加注重艺术美感与视觉效果的方向发展，单一的男性表演并不能满足观众的喜好。由此，女性参与毛古斯舞的表演便成为政府和市场所认可并鼓励的事情。在这样一个外部环境的驱动下，更多的女性角色参与到表演活动中来。女性参与毛古斯舞表演活动能够得到一份收入，为改善家庭的经济状况提供了支持；另一方面，女性通过毛古斯舞提升自己的技能水平和社会知名度，为未来的职业发展的选择提供了更多的可能性。综上所述，在经济学视角下女性参与民俗体育的行为是女性基于成本收益考量、市场供需变化及信号传递需求而做出的理性选择。

(二) 湘西毛古斯舞中女性参与行为社会学角度分析

经济基础决定上层建筑，当人们的经济状况在满足基本的生理需要之后便转向了解决更高层次的心理需要。民俗体育作为一种社会体育活动形式，在某些方面可以被视为上层建筑的组成部分。改革开放之后，我国经济平稳发展，随着社会观念的进步和性别平等观念的深入人心，在曾经被视为男性专属领域的体育活动尤其是带有地方特色的民俗体育活动中出现了越来越多女性的身影，女性逐渐从繁琐的家务解脱出来参与到了体育活动中。在湘西毛古斯舞的商业表演中，女性的积极参与不仅丰富了舞蹈的表现形式，也展现了女性在体育领域的能力和魅力，为其他女性树立了良好的榜样，做出了积极的示范。女性参与到民俗传统体育活动中，不仅丰富了体育文化的内容和内涵，同时也表明了女性在社会中地位的不断提高。同时，政府的政策与制度也为女性参与毛古斯舞提供了机会和资源。全民健身计划与乡村振兴计划的颁布与实施，政府为促进女性身心健康的发展，提高农村女性的社会适应能力以及构建健全和先进的价值观念，鼓励女性参与到当地有特色的传统民俗体育活动中。最后，女性参与毛古斯舞也离不开媒体对女性体育形象的塑造与宣传，媒体对女性体育形象的正向宣传有助于更多的女性参与到民俗体育锻炼中。

(三) 湘西毛古斯舞中女性参与行为文化学角度分析

湘西毛古斯舞作为土家族最原始、最古老的舞蹈之一，从一项土家族的祭祀仪式最终演变为现代的带有综合性的艺术表演形式，它承载着丰富的历史文化内涵。从文化学的角度来看，女性参与毛古斯舞的行为是土家族社会文化变迁的缩影，也展示了女性对传统文化的认同以及传承发展。在毛古斯舞的表演中，女性以独特的视角和细腻的情感诠释着先祖的生活场景，为这一古老艺术形式注入了新的活力和内涵。此外，女性参与毛古斯舞还体现了土家族文化的包容性和开放性。在湘西地区，土家族与其他民族长期杂居共处，形成了多元共生的文化格局。女性参与毛古斯舞，不仅是对土家族传统文化的继承和发展，也是不同民族文化交流与融合的结果。这种文化现象展示了土家族文化的包容性和开放性，也为其他民族文化的传承与发展提供了有益的借鉴。综上所述，湘西毛古斯舞中女性的参与行为是土家族社会文化变迁的生动体现，它不仅丰富了毛古斯舞的表现形式和文化内涵，也展示了土家族女性社会地位的提升和自我意识的觉醒。同时，这一现象也为我们理解和研究土家族文化提供了新的视角和思路。

(四) 小结

本文通过对湘西土家族毛古斯舞中女性参与行为的深入解读，揭示了女性在民俗体育中的主体性及其在现代社会中的独特价值。女性通过参与毛古斯舞等民俗体育活动，不仅传承了传统文化、实现了自我价值和社会认同，也为社区的文化建设和社会发展做出了积极贡献。未来应继续关注和支持女性在民俗体育中的参与行为，为传统文化的传承与发展注入新的活力和动力。目前湘西女性参与传统民俗体育的表演是市场与政府的推动下获得各自利益的行为，通过这样一种形式来满足政府以及市场的需求，这种参与行为是带有功利性的工具理性行为，而带有工具理性的行为对女性的身心健康得不到提高，而只有通过让女性真正认识到体育活动的对自身的重要性，将体育参与行为的工具理性行为逐渐转变成价值理性行为时，群众的身心健康才能实现。政府和社会各界更应该重视女性在民俗体育参与中的主体性地位和作用，为他们提供更好的平台和更多的参与机会，这不仅对女性个人身心的发展有利，同时对乡村文化的建设、社会的发展做出积极贡献，为传统文化的发展与创新注入新的活力与动力。